端午傳說(shuō)
端午節(jié)，又叫做端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自古代人對(duì)于天象的崇拜，由上古時(shí)代的龍圖騰祭祀演變而來(lái)。另外，端午節(jié)也和偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人--屈原有關(guān)。相傳，在公元前278年的農(nóng)歷五月初五這天，屈原聽(tīng)到了秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割。他雖然有心報(bào)國(guó)，但是也無(wú)法挽救這一局面了，于是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》之后，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國(guó)。沿江的百姓聽(tīng)說(shuō)了這件事，因?yàn)榕虑纳眢w被江里的魚(yú)蝦吃掉，于是紛紛劃著小舟前去打撈。一位老醫(yī)師卻拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)了江里。他說(shuō)，這是為了驅(qū)趕蛟龍水怪，以免傷害了屈原的身體。看到老醫(yī)師這么做，百姓們也紛紛將米糧投入到江中，希望魚(yú)蝦吃飽了米糧，就不會(huì)再傷害掉屈原的身體了。后來(lái)，這些做法就慢慢的變成了今天的賽龍舟、喝雄黃酒和吃粽子的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午習(xí)俗
賽龍舟是多人集體劃槳競(jìng)賽，是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀，乃遺俗也。是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，至今在我國(guó)南方沿海一帶仍十分流行，傳出國(guó)外后，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。考古表明，距今7000年左右，在沿海繁衍的先民就利用獨(dú)木舟在近海進(jìn)行捕撈活動(dòng)。據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報(bào)告》稱，早在7000年前，遠(yuǎn)古先民已用獨(dú)木刳成木舟，并加上木槳?jiǎng)澲邸?/SPAN>
龍舟最初是用單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來(lái)發(fā)展為木板制作的龍形船。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。據(jù)《事物原始》中記載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！甭勔欢嘞壬摹抖宋缈肌氛f(shuō)，距屈子投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過(guò)祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見(jiàn)的水旱之災(zāi)。
掛艾草與菖蒲在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。民間認(rèn)為艾草還有辟邪、招百福的作用，端午期間掛艾草于門(mén)上，相沿成習(xí)，遂成端午風(fēng)俗。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物；菖蒲葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪，所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。
南北各地均有端午掛艾草與菖蒲習(xí)俗。有意思的是，無(wú)論是南方視為天地純陽(yáng)正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病，還是北方視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒，其掛艾草、熏艾、菖蒲、藥水浴等習(xí)俗內(nèi)涵是相通的。
洗草藥水，端午習(xí)俗之一，端午這天是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午日遍地皆藥。端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。端午期間，我國(guó)不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。草藥水，即是古籍記載的沐蘭湯，關(guān)于洗草藥水習(xí)俗的現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于西漢末的《大戴禮記·夏小正》中，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴?！稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！贝怂字两裆写妫覐V泛流行。在廣東，兒童用苦草麥藥或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣，帶來(lái)好運(yùn)。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。
佩香囊是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開(kāi)竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功效。端陽(yáng)以四色線系臂，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。
栓五色絲線，又俗稱五色絲、五彩絲。古俗名稱避兵繒、朱索等。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩、健繩。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話。傳統(tǒng)之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。還有一說(shuō)，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。
端午飲食
端午食粽是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，屬“籺”的一種，籺是人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)用來(lái)拜神的貢品，逢年過(guò)節(jié)做籺拜神是古老的傳統(tǒng)習(xí)俗。籺有很多品種，不同的節(jié)日會(huì)做不同的籺，粽籺是端午節(jié)拜神的貢品。粽的主要材料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉、簕古子葉）等，其花樣繁多。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽形成了南北風(fēng)味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。端午食粽的風(fēng)俗，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
吃五黃即是黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。
在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。
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端午出游
隨著北京疫情的再次復(fù)發(fā)，疫情防控不容松懈，因此正值端午期間外出，還是要做好疫情防護(hù)：
一、端午外出密切關(guān)注各地疫情防控部門(mén)發(fā)布的疫情風(fēng)險(xiǎn)情況，繼續(xù)保持警惕狀態(tài)，避免僥幸心理，做好自我防護(hù)，戴口罩、勤洗手，測(cè)體溫、勤消毒，少聚集、勤通風(fēng)。
二、遵守秩序，文明出游。自覺(jué)遵守旅游目的地和景區(qū)疫情防控制度，接受測(cè)量體溫、查驗(yàn)健康碼、分時(shí)限流、保持間距。
三、外出入住酒店，要慎重選擇，到達(dá)下榻的酒店之后一定要打開(kāi)窗戶，讓空氣流通。同時(shí)，在酒店中不要聚集。
端午節(jié)帶給我們的不僅是懷念緬懷，也寄托著人們對(duì)健康幸福的向往。成都多維康一直秉承“多彩人生、維系健康”的服務(wù)宗旨，立志實(shí)現(xiàn)全面健康。正值端午佳節(jié)，成都多維康全體人員祝大家“粽”是快樂(lè)，“粽”是幸福，“粽”是愜意，“粽”是平安，愿大家端午安康。
